轲比能本小种鲜卑，以勇健，断法平端，不贪财物，众推以为大人。部落近塞，自袁绍据河北，中国人多亡叛归之，教作兵器铠循，颇学文字。故其勒御部众，拟则中国，出入弋猎，建立旌麾，以鼓节为进退。建安中，因阎柔上贡献。太祖西征关中，田银反河间，比能将三千余骑随柔击破银。后代郡乌丸反，比能复助为寇害，太祖以鄢陵侯彰为骁骑将军，北征，大破之。比能走出塞，后复通贡献。延康初，比能遣使献马，文帝亦立比能为附义王。黄初二年，比能出诸魏人在鲜卑者五百余家，还居代郡。明年，比能帅部落大人小子代郡乌丸修武卢等三千余骑，驱牛马七万余口交市，遣魏人千余家居上谷。后与东部鲜卑大人素利及步度根三部争斗，更相攻击。田豫和合，使不得相侵。五年，比能复击素利，豫帅轻骑径进掎其后。比能使别小帅琐奴拒豫，豫进讨，破走之，由是怀贰。乃与辅国将军鲜于辅书曰：“夷狄不识文字，故校尉阎柔保我于天子。我与素利为仇，往年攻击之，而田校尉助素利。我临陈使琐奴往，闻使君来，即便引军退。步度根数数钞盗，又杀我弟，而诬我以钞盗。我夷狄虽不知礼义，兄弟子孙受天子印绶，牛马尚知美水草，况我有人心邪！将军当保明我于天子。”辅得书以闻，帝复使豫招纳安慰。比能众遂强盛，控弦十余万骑。每钞略得财物，均平分付，一决目前，终无所私，故得众死力，余部大人皆敬惮之，然犹未能及檀石槐也。
轲比能本来出身于鲜卑中的弱小部落，因为勇敢壮健，处理纠纷公正平允，不贪财物，部众推拥他当了大人。其部落靠近边塞，从袁绍占据黄河以北之后，中原人民多有叛变逃亡到轲比能那里去的，他们教轲比能制造兵器铠甲盾牌，轲比能还用心学习文字。因此他统领指挥部众，模仿效法中原，来往射猎，设立旌旗进行指挥，用鼓点节奏做前进后退的信号。建安年间，他通过阎柔向朝廷进贡物品。太祖西征关中，田银在河间反叛作乱，轲比能带了三千多骑兵跟随田柔去攻打击败了田银。后来代郡乌丸反叛朝廷，轲比能却又帮他们抢掠为害。太祖让鄢陵侯曹彰担任骁骑将军，往北征讨他，打得他大败。轲比能逃奔到塞外去了，后来又向朝廷贡献物品。延康初年，轲比能派使者到朝廷献马，文帝也就把轲比能立为附义王。黄初二年，轲比能让居于鲜卑部落中的魏人五百多家，回到代郡居住。第二年，轲比能又率领其部落的大人小孩及代郡乌丸修武卢等三千多骑兵，驱赶着七万多头牛马来和中原交易，又把一千多家魏人送回上谷郡居住。后来轲比能与东部鲜卑大人素利及步度根他们三部鲜卑争斗，互相攻打。田豫为他们调和关系，让他们不要互相侵犯。黄初五年，轲比能又攻打素利，田豫率领轻骑径直进攻轲比能后方。轲比能派了别部一个叫琐奴的小头领来抵拒田豫，田豫进讨，把琐奴打败赶跑，因此轲比能对朝廷又怀有二心。于是他给辅国将军鲜于辅写信说：“我们夷狄不识文字，已故的乌丸校尉阎柔在天子面前为我保举。我与素利结下仇恨，往年我去攻打他，可田豫校尉却帮助素利。我在阵前派琐奴前去抵挡，听说田使君到来，马上就引军退避了。步度根一次再次地抄掠我部，又杀了我的兄弟，却反诬我抄掠他们。我夷狄虽然不懂礼义，但我兄弟子孙领受了天子的印玺绶带，牛马尚且知道追慕水草的丰美，何况我是有人心的呢！将军当要在天子面前为我担保辩明。”鲜于辅收到信后就把轲比能的意思报告了朝廷，文帝仍令田豫对轲比能抚慰招纳。于是轲比能部众强盛起来，拥有能弯弓射箭的骑士十多万人。轲比能每次抄掠来的财物，都平均分配，当着部众之面就处理完毕，从不私下多得一点，因此能得到部众的卖命支持，其余各部大人都敬畏他，然而他还是比不上檀石槐。
太和二年，豫遣译夏舍诣比能女婿郁筑韃部，舍为鞬所杀。其秋，豫将西部鲜卑蒲头、泄归泥出塞讨郁筑鞬，大破之。还至马城，比能自将三万骑围豫七日。上谷太守阎志，柔之弟也，素为鲜卑所信。志往解喻，即解围去。后幽州刺史王雄并领校尉，抚以恩信。比能数款塞，诣州奉贡献。至青龙元年，比能诱纳步度根，使叛并州，与结和亲，自勒万骑迎其累重于陉北。并州刺史毕轨遣将军苏尚、董弼等击之，比能遣子将骑与尚等会战于楼烦，临陈害尚、弼。至三年中，雄遣勇士韩龙刺杀比能，更立其弟。
太和二年，田豫派翻译夏舍到轲比能女婿郁筑韃部那里，夏舍被郁筑韃杀害。这年秋天，田豫带着西部鲜卑蒲头、泄归泥出塞去征讨郁筑鞬，把他打得大败。回师到马城，轲比能亲自带了三万骑兵把田豫包围了七天。上谷郡太守阎志，是阎柔的弟弟，一向很为鲜卑所信任。他来到马城劝喻轲比能，于是轲比能解围离去。后来幽州刺史王雄兼任乌丸校尉，用恩宠信任来安抚他。轲比能多次人塞，到幽州进奉贡物。到青龙元年，轲比能引诱招纳步度根，使步度根反叛了并州，与他结和亲好，他还亲自带领一万多骑兵到陉北去迎接步度根的家室资产。并州刺史毕轨派了将军苏尚、董弼等人去追击他们，轲比能让他的儿子率骑兵与苏尚等人在楼烦交战，在阵上杀了苏尚、董弼。到了青龙三年，王雄派勇士韩龙刺杀了轲比能，改立他的弟弟为其部落首领。
素利、弥加、厥机皆为大人，在辽西、右北平、渔阳塞外，道远初不为边患，然其种众多于比能。建安中，因阎柔上贡献，通市，太祖皆表宠以为王。厥机死，又立其子沙末汗为亲汉王。延康初，又各遣使献马。文帝立素利、弥加为归义王。素利与比能更相攻击。太和二年，素利死。子小，以弟成律归为王，代摄其众。
素利、弥加、厥机等都是鲜卑大人，居住在辽西、右北平、渔阳塞外。路途遥远，起初还未能对中原造成边患，但他们的部众比轲比能多。建安年间，通过阎柔向朝廷进贡，与中原进行交易，太祖上奏朝廷宠信他们并把他们全都封为王。厥机死后，朝廷又立他的儿子沙末汗为亲汉王。延康初年，他们又各自派了使者向朝廷献马。文帝立素利、弥加为归义王。素利与轲比能互相攻打。太和二年，素利死了。他的儿子年纪还小，就立了他的弟弟成律归为王，代为统辖他的部众。
《书》称“东渐于海，西被于流沙”。其九服之制，可得而言也。然荒域之外，重译而至，非足迹车轨所及，未有知其国俗殊方者也。自虞暨周，西戎有白环之献，东夷有肃慎之贡，皆旷世而至，其遐远也如此。及汉氏遣张骞使西域，穷河源，经历诸国，遂置都护以总领之，然后西域之事具存，故史官得详载焉。魏兴，西域虽不能尽至，其大国龟兹、于寘、康居、乌孙、疏勒、月氏、鄯善、车师之属，无岁不奉朝贡，略如汉氏故事。而公孙渊仍父祖三世有辽东，天子为其绝域，委以海外之事，遂隔断东夷，不得通于诸夏。景初中，大兴师旅，诛渊，又潜军浮海，收乐浪、带方之郡，而后海表谧然，东夷屈服。其后高句丽背叛，又遣偏师致讨，穷追极远，逾乌丸、骨都，过沃沮，践肃慎之庭，东临大海。长老说有异面之人，近日之所出，遂周观诸国，采其法俗，小大区别，各有名号，可得详纪。虽夷狄之邦，而俎豆之象存。中国失礼，求之四夷，犹信。故撰次其国，列其同异，以接前史之所未备。
《尚书》上说：“往东到大海，往西到沙漠。”这都是所谓九服之内，对这可以了解并能说出大概。可是荒域之外的地方，通过辗转翻译才能来到中原，不是我们步行乘车可以到达的，没有谁了解那地方的奇异风俗。从虞舜到周代，西戎曾进献过白环，东夷肃慎曾进奉贡物，但是隔好几个朝代才来一次，那些地方的遥远到了如此程度。到了汉朝派张骞出使西域，一直走到河源尽头，历经西域各国，于是汉朝设立西域都护来管辖西域各国，这以后西域的事情才被了解，因而史官得以把它们详细记载下来。魏国建立后，西域各国虽然没有都来中原朝贡，但其中的大国如龟兹、于寘、康居、乌孙、疏勒、月氏、鄯善、车师等，没有一年不来朝贡，大体和从前汉朝时情形一样。然而公孙渊承袭其父亲祖父三代占据辽东，天子考虑到那地方太遥远，就放弃了那海外地方的事情，于是公孙渊隔断了中原与东夷的联系，东夷不能来往于中原。景初年间，朝廷大举出兵，诛灭了公孙渊，又秘密进军渡过大海，攻取乐浪、带方二郡，从这以后海外安宁，东夷屈服。这以后高句丽反叛朝廷，朝廷又派偏师进行征讨，穷追到极远的地方，越过乌丸、骨都，经过沃沮，踏进肃慎境内，往东直到大海边上。这里老人们说曾见过面貌奇异的人，他们住在靠近太阳升起的地方，于是得以遍观各国，采录它们的制度习俗，加以区分整理，都各有不同的讲法和名目，因而可以把它们详细记录下来。虽然是夷狄之国，但也有着讲究礼仪的风气。中原的古代礼仪失传了，可以在四方民族中去寻访，这话仍是确实可信的。因此我编排撰录这些国家的情形，叙述它们的同异之处，用来补充以前史书记述的不完备之处。
夫余在长城之北，去玄菟千里，南与高句丽，东与挹娄，西与鲜卑接，北有弱水，方可二千里。户八万，其民土著，有宫室、仓库、牢狱。多山陵、广泽，于东夷之域最平敞。土地宜五谷，不生五果。其人粗大，性强勇谨厚，不寇钞。国有君王，皆以六畜名官，有马加、牛加、猪加、狗加、大使、大使者、使者。邑落有豪民，名下户皆为奴仆。诸加别主四出，道大者主数千家，小者数百家。食饮皆用俎豆，会同、拜爵、洗爵，揖让升降。以殷正月祭天，国中大会，连日饮食歌舞，名曰迎鼓，于是时断刑狱，解囚徒。在国衣尚白，白布大袂，袍、裤，履革鞜。出国则尚缯绣锦罽，大人加狐狸、狖白、黑貂之裘，以金银饰帽。译人传辞，皆跪，手据地窃语。用刑严急，杀人者死，没其家人为奴婢。窃盗一责十二。男女淫，妇人妒，皆杀之。尤憎妒，已杀，尸之国南山上，至腐烂。女家欲得，输牛马乃与之。兄死妻嫂，与匈奴同俗。其国善养牲，出名马、赤玉、貂狄、美珠。珠大者如酸枣。以弓矢刀矛为兵，家家自有铠仗。国之耆老自说古之亡人。作城栅皆员，有似牢狱。行道昼夜无老幼皆歌，通日声不绝。有军事亦祭天，杀牛观蹄以占吉凶，蹄解者为凶，合者为吉。有敌，诸加自战，下户俱担粮饮食之。其死，夏月皆用冰。杀人殉葬，多者百数。厚葬，有椁无棺。 []
