名著而男女有别：谓若母、妇之名著，则男女尊卑异等，而不相淫乱。同姓的人服从宗子，以聚合族人。异姓来嫁的女子主要靠称谓来端正尊卑关系，称谓明确了，才能使不同行辈的男女相互区别。

其夫属乎父道者，妻皆母道也。其夫属乎子道者，妻皆妇道也。谓弟之妻妇者，是嫂亦可谓之母乎？名者，人治之大者也，可无慎乎！夫属于父辈的，妻都属于母辈。夫属于子辈的，妻都属于妇辈。如果称乎弟的妻为妇，这样对嫂不也可以称为母了吗？称谓，是端正人伦最重要的，可以不慎重吗！

四世而缌 ，服之穷也。五世袒免 ，杀同姓也。六世亲属竭矣。其庶姓别于上而戚单于下 ，昏姻可以通乎？系之以姓而弗别，缀之以食而弗殊，虽百世而昏姻不通者，周道然也。四世：谓与死者同一高祖，而己与死者则为高祖下面的第五代人。下“五世”、“六世”义仿此。

袒免：谓服袒免而无正服。无正服，即不在五服之中，说明亲属关系已经疏远，故下文曰“杀同姓也”。

庶姓别于上而戚单于下：庶姓，指同姓的分支。庶姓各自立祖，故曰“（祖）别于上”。戚，亲。单，尽。与死者上同四代之祖，就为死者服缌麻之丧，丧服等级到此也就尽了。与死者上同五代之祖，只为死者袒左臂著免以致哀，说明同姓的亲属关系已逐渐减轻了。上同六代之祖，亲属关系就尽了。〔如果有人问〕：庶姓各不同祖而后世子孙亲属关系已尽，可以相互通婚吗？〔回答说〕：各庶姓仍然以同一个姓相连系而无别，〔而且宗子〕用食礼来联合族人对各庶姓也没有什么不同。〔同姓的人〕即使相隔百代而不通婚姻的，周的制度就是这样。

服术有六：一曰亲亲，二曰尊尊 ，三曰名 ，四曰出入 ，五曰长幼，六曰从服。尊尊：如臣民为君服，即体现尊尊之义。

名：是指异姓女子来嫁于己族，有母名（伯母、叔母），或妇名（子妇、弟妇等；参见第6节），因而为之服。

出入：女子出嫁为出，未嫁为入。案女子因出入的不同，所当服丧的轻重亦不同。服丧的原则有以下六条：一是因亲爱自己的亲属而服，二是为表示尊敬尊贵者而服，三是依据对于嫁到本家族的异姓女子的称谓而服，四是根据女子出嫁或未嫁而服，五是根据长幼关系而服，六是因从服关系而服。