履祥还在襁褓之时，三叔祖曾将我抱在怀中，给了点酒喝，等到有点醉态而玩耍时，叔祖在边上看着且以此为乐。先父见到，每次都说：“酒容易导致纵欲，不要让孩子喝惯，否则将来无法停止。”这件事是从叔祖那里听说的。记得从七岁开始从师，父亲命我跟着孙先生上学。父亲跟先生说：“我给这个儿子取名字，虽然跟大儿子的名字相近，但也是想要他将来学习金仁山先生。”孙先生名叫台衡。四叔举行冠礼时，家中宴客，履祥也前去吃酒。等到醉后，打了一个婢女，穿着木屐独自跑到了南边的田里。这时候天色阴沉，又在下雨，无法回家。不久有一个邻居手持火把路过，我大声呼叫，邻居吓了一跳，然后把我背回了家。我被父亲打了一顿，所以找母亲哭诉，母亲又打了一顿，还说：“已经跟着先生读书了，还能容忍你如此放纵吗？”自此以后不许我再去陪客。这是履祥七岁的时候。呜呼，痛哉！如今再想要父母打我一顿，还能办得到吗？痛哉，痛哉！就傅：从师就学。金仁山：即元代大儒金履祥（1232—1303），字仁山，浙江兰溪人。作者的父亲给他取名履祥，一方面是因为他的哥哥名履祯，另一方面则是希望他将来能够以金履祥为榜样，后来他果然与金履祥一样，成为一代大儒，两个“履祥”都从祀孔庙。挞：用鞭、棒等打人。屐（jī）：木屐，木头鞋子。 俄：顷刻。

此段回顾了幼年时候与酒有关的两件事情，以及父亲给自己取名“履祥”的用意。等到父母都已不在之后，再次感受到父母的严苛，则又是另一番滋味了。喝酒容易误事，容易放纵欲望，确实是应当特别注意的。

万历己未，水溢，先君子已没矣。家有贮米，人情震惧。邻之家欲夺先人产，乃故高其价直，以诱前之售主，因使其求益价，而阳劝止议益其价。先孺人曰：“是弱我孤寡也。价益则米且尽，不益则产归于彼矣，宁失米而已，产不可失也。”乃尽发其米，如所议而去。是年，米价日贵，先孺人艰难支给，产得无恙。山阴刘先生①《祭田记》曰：“是皆纺绩之余也。登斯田也，粒粒皆辛苦也。奉兹粢盛醴羞也②，滴滴皆啼乌血也。子孙念之。”

万历己未年，雨水泛滥，先父当时已经不在了。家中贮藏有大米，人心震惊恐惧。邻居想要夺取先人的产业，于是故意抬高粮食的价格，用来引诱此前卖给我家米的商人，悄悄让他涨价，而明里又劝阻他涨价。母亲说：“这是欺负我家的孤儿寡母。价格涨了，家中的米都会卖掉。不涨的话，家中的产业都要归他们了。宁可失去米，也不可失去产业呀！”于是将贮藏的米都拿了出来，按照所议定的价格卖了。这一年，米的价格一日比一日贵，我母亲很艰难地支撑着，家中的产业才能够没有受到侵害。山阴的刘宗周在《祭田记》中说：“都是辛苦纺绩剩余的呀！走到这田上，粒粒皆辛苦呀！捧着盛放好的美食与美酒，滴滴都是啼哭时嘴角流下的乌血呀！后代子孙要牢牢记住。”山阴刘先生：即刘宗周（1578—1645），字念台，号蕺山，浙江山阴（今绍兴）人，是作者的老师。粢（zī）：谷子，泛指谷物。醴（lǐ）：甜酒。羞：同“馐”，食物。

孤儿寡母，势单力薄，容易受人欺凌。但是张履祥的母亲坚强、勤劳，不被困难打倒，用辛苦纺绩支撑着家庭的生活开支。作为子女要懂得感恩父母。现代社会，父母的辛劳同样值得子女铭记于心。

祥家先业素薄，比先君丧，益贫。母延师诲祥兄弟，束脩之费，皆纺绩所就。忆冬之夜，时余二更，忽忽念曰：“明日先生何以供膳乎？”计所纺木棉未及十五两，遂复纺成一斤，鸡既鸣矣。其劳苦如此。

履祥家祖先留下的产业向来都很瘠薄，等到先父亡故后，就更加贫困了。母亲延请老师教诲履祥兄弟，束脩的费用，都是纺纱织布所得。想起冬天的夜晚，时常到了二更之后，母亲还在念叨：“明天用什么给先生提供饭菜呢？”算了一下纺织的木棉，还没到十五两，于是继续纺了一斤（旧时一斤十六两），这时鸡已经开始叫了。母亲的劳苦就是如此。

此段记述母亲支撑家业的艰辛，同时也在强调以劳苦磨炼人的意志。而父母这种劳苦也可以作为教育孩子的榜样，因为榜样的力量往往胜过读书等其他方式。

家失鸡，婢得之邻家，已系①之死矣。婢以告，先慈曰：“嘻！令人共知，媪②岂不大羞耶？”乃再与之，且慰之曰：“婆子勿为念，我家婢不晓事耳。”次日，其子惭而怨其母。是戊辰秋之事也。

家中不见了一只鸡，婢女从邻居家找到，已经被绳子捆死了。婢女将此事告诉了先母，先母说：“哎呀！让人家都知道了，邻家老婆子岂不是会感到很羞愧？”于是又将鸡给了邻居，还安慰她说：“婆婆不要多想，我家婢女不懂事呀！”第二天，邻居的儿子感觉惭愧，于是就开始埋怨他自己的母亲。这是戊辰年秋天的事情了。系：用绳子捆绑。媪（ǎo）：老妇人，即下文所说的婆子。