出山东兖州府沂州花纹如玛瑙红多而细润者佳有红丝石白地上有赤红

出山东兖州府沂州，花纹如玛瑙，红多而细润者佳。有红丝石，白地上有赤红纹。有竹叶玛瑙，花斑与竹叶相类，故名。此俱可锯板，嵌几榻屏风之类，非贵品也。石子五色，或大如拳，或小如豆，中有禽、鱼、鸟、兽、人物、方胜、回纹之形有，置青绿小盆，或宣窑白盆内可，班然可玩，其价甚贵，亦不易得，然斋中不可多置。近见人家环列数盆，竟如贾肆。新都人有名“醉石斋”者天，闻其藏石甚富且奇。其地溪涧中，另有纯红纯绿者，亦可爱玩。有方胜两个菱形部分重叠的形状。

可柘（zhè）丝食柘叶的蚕所吐的丝。素质未经加染的本色。

在《诗经》中我们古人已经用琴声来表达爱情了，《诗经·周南·关雎》“窈窕淑女，琴瑟友之。”面对心爱之人，表达倾慕之情的方式也只是弹琴鼓瑟。《诗经·小雅·鹿鸣》“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。”接待嘉宾，表达情意，最高的礼遇便是琴声。琴声不是肆意宣泄，而是含蓄隽永，在平和中表达执着与超脱。

可羊皮灯用羊皮裹住的油灯，可防风雨。料丝制作工艺品的一种丝状原料。因其系煮料抽丝而成，故称。福建珠灯为第一，玳瑁、琥珀、鱼脑骨灯次之，由名家赵虎画的羊皮灯，也应该多收藏。料丝灯以云南产的最好，丹阳产的有横光，不是很雅致。至于像山东产的珠灯、麦灯、柴灯、梅灯、李灯、花草灯、百鸟灯、百兽灯、夹纱灯、墨纱灯等，都不入品级。灯的样式以四面如屏、中间画有花鸟、清雅入画为佳，人物、楼阁，只可用于羊皮灯上面，其他的如蒸笼圈、水精球、双层、三层等样式的，都很俗气。篾条编制的虽然做工精巧绚美，但终有寒酸之气。曾见过元代的布罩灯，很奇特，也并不时尚。灯具是人类使用火、保存火的技术延续，而随着灯具技术的发展，其作用不仅用于照明，且逐渐兼有实用与观赏的功能。文震亨提到多种材质、多种样式的灯，以文化权威的口吻，指出古灯不适用而可供赏玩，适用的灯何者古，何者雅，何者佳，何者俗，何者酸腐，何者不入品级，体现的仍是对古朴雅致的崇尚。

据明代王象晋《群芳谱》记载，海棠分西府海棠、贴梗海棠、垂丝海棠、木瓜海棠四种。海棠花艳丽而脱俗，素有“花贵妃”、“花中神仙”之称。苏轼无意中在山上发现一株海棠，便觉“嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗”（《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》）。陆游诗中多有咏海棠之作，《海棠歌》“碧鸡海棠天下绝，枝枝似染猩猩血。”“若使海棠根可移，扬州芍药应羞死。”海棠花鲜艳似血，美绝天下，连妖艳的扬州芍药都要自惭形秽，带有夸张的意味。但海棠盛开的确让不少诗人秉烛夜游，苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”唐代才子郑谷《咏海棠》“朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。”《红楼梦》中林黛玉《咏白海棠》“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”写出海棠不仅有梨花的洁白，还有梅花的清高，正是林黛玉无意间对自身品格的表露。