忸(音niǔ)习惯与前一句合起来意为用灾难使民平时生活困苦迫
忸(音niǔ):习惯。与前一句合起来,意为:用灾难使民平时生活困苦,迫使他们习惯于用立下军功获得庆赏。鰌(音qiú):逼迫。要利:求利。上:君主和国家。无由:没有路走。使:假使。功赏相长:立军功与获奖赏相互促长。五甲首:作战获取五个敌人的首级。隶:隶属,让五家隶属于这个有军功的人。此二句说:这种方法最是兵力众多而强大的长久之道,所以秦国四代国君都能作战取胜。四世,指秦孝公、秦惠文王、秦武王、秦昭襄
忸(音niǔ):习惯。与前一句合起来,意为:用灾难使民平时生活困苦,迫使他们习惯于用立下军功获得庆赏。
鰌(音qiú):逼迫。
要利:求利。上:君主和国家。
无由:没有路走。
使:假使。功赏相长:立军功与获奖赏相互促长。
五甲首:作战获取五个敌人的首级。隶:隶属,让五家隶属于这个有军功的人。
此二句说:这种方法最是兵力众多而强大的长久之道,所以秦国四代国君都能作战取胜。四世,指秦孝公、秦惠文王、秦武王、秦昭襄王。这是孝公任用商鞅变法以来的长久效果。
这二句是说:这不是侥幸,而是必然的。数,表示必然如此,不会任意改变。
桓、文:齐桓公、晋文公。节制:对外用兵作战有节制。
若以焦熬投石焉:就像投焦熬来碰石头。焦熬,用火烤干了的东西,非常脆,一碰就碎。
兼是数国:兼有这几国做法。
干:求。蹈:踏踩,引申为追求。
佣徒:受人雇佣的人。鬻卖:出卖,指受雇的人出卖自己的劳力或生命。
贵上:尊重在上的人。安制:安于制度与规矩。綦(音qí)节:綦,古人系鞋的带子,用在祭祀等重典上表示庄重。綦节:有礼节。
微妙之以节:用礼义节度使兵士达到完满地步。
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