“须菩提于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言“如是如是

“须菩提，于意云何？可以三十二相观如来不？”

须菩提言：“如是如是，以三十二相观如来。”

佛言：“须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”

须菩提白佛言：“世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”

尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

转轮圣王：佛教政治理想中的统治者。转轮王出现时，天下太平，人民安乐。依佛典所载，转轮王与佛一样具有三十二相，为世间第一有福之人，具足四德（大富、端正姝好、无疾病、长寿），成就七宝（轮、象、马、珠、女、居士、主兵臣），常乘轮宝巡视所统一的须弥四洲，是以十善法治世的大帝王，故称为转轮圣王。

佛陀又问：“须菩提，你认为如何？可以依据三十二种殊胜妙相来观想如来吗？”

须菩提答：“是的，是的，可以依三十二种殊胜妙相来观想如来。”

佛陀说：“须菩提，假如能依三十二种殊胜妙相来观想如来，那么同样有三十二种妙相的转轮圣王就应该是如来了。”

须菩提对佛陀说：“世尊，依据我对佛陀所说教法的理解，不应该依三十二种殊胜妙相来观想如来。”

这时候，佛陀用偈颂的形式说：“若想凭色相观想我，若以声音寻求我，此人走在错误的修行道路上，必不能证见如来。”

无断无灭分第二十七

“须菩提，汝若作是念：如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，莫作是念：如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，汝若作是念：发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭，莫作是念。何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”

断灭：又作断见，主张众生在死后，生命即完全断灭、空无的看法。“断见”与“常见”相对，持常见者主张世界为常住不变，人类死后自我亦不消灭，且能再生而再以现状相续，也就是说“我”为常住。佛教既不偏于常见，也不偏于断见，而主张远离有、无两边而取中道。

佛陀又说：“须菩提，你不应该有这样的念头：如来无须以具足三十二种殊胜妙相来证得最高最圆满的觉悟。须菩提，你不应当有这样的念头，说如来无须以具足三十二种殊胜妙相来证得最高最圆满的觉悟。须菩提，你如果有这样的念头：证得最圆满最高觉悟的人，就会认为一切事物现象都是空无的，你不应当有这样错误的念头。为什么呢？证得最圆满最高觉悟的人，对一切存在的事物现象，绝不会消极地认为全部为虚无的，这其实是断灭空，也是不符合佛法的。”